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古今医统大全九十一 [复制链接]

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螽斯广育\汪衢序螽斯广育者,孰集之?徐氏汝元集而传之,以公于人也。汝元,余故友襄府典鳝鹤山遗腹子也,生质敏颖,幼从学于太学生叶光山,攻举子业,既而多病,复问医学于余族侄子良。子良素以医术鸣,时汝元以儒通医,故其术易精。其存心,每每以济人为急务,弗规于利,良可嘉也。频来于余,常以《素问》脉理、病机、治法及刘、李、张、朱诸氏之书诘之,汝元皆条析,随问随对,略无凝滞。此见汝元医有所本,业有师承,非复近时俗医记本草而疗病,泥古方而药人也,不侔矣。凡医书自上古轩岐《灵》《素》,历汉、唐、宋,而至于我皇明,作术之行于世者,二百余家,汝元悉究精微,叙而集之,名曰《古今医统》。凡有关于医者,靡不博极该详,诚集诸医之大成者也。《螽斯广育》卷,余披而阅之,有原始要终论、阴虚论、调经诸论,尤见生生不息之功多。余嘉其有心得之妙,凿凿有理,谆谆恳恳,以嗣续为重,果能体而行之,未必无螽斯之产也。其用心,亦仁矣哉!胡云峰云∶医而儒,明医也,汝元以之。汝元,名春甫;思鹤,号也。龄青质颖,该博群集,而况精义不已,诚为鸣世之士云。新安韩溪道人汪衢序。螽斯广育\汪子良序螽斯之集,为广嗣也。螽斯一生,九十九子,而广嗣之义有取焉。其亦渊乎微哉!天之生人,能启其机,而必待于有相之道以赞之。赞之非其道,生生之机或息矣。盖合天人以成者,能也;世之人率意而成者,遇也。幸乎天而不赞之以人者,惑也;至有自散其人而责望于在天者,妄也。吾徒徐汝元有忧之而是,合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也,以摄精调经为本,兼以胎产须知之助,参究脉证,虚实寒热,斟酌加减,皆其律。集古今之秘,以成广嗣之全书,而无胶柱刻舟之弊。诚足以究圣贤之蕴,以赞化育之机者也。世之人知所以用之,则百斯男,螽斯蛰蛰,非惟利人于一时,咸有以衍宗于百世矣。锡祚永之胤,终天地之功,孰非汝元之功耶!是为序。邑人心谷汪宦子良序。螽斯广育\原始要终论大矣哉,人之有生也!其阴阳造化之妙乎!夫阴阳生生不息之德,其在于物,则本乎干坤;其在于人,则根乎精血。是故虽具道体之妙,而实遇修用之机。自其常而观之,虽愚夫愚妇,固亦可以知也;自其变而言之,虽志士仁人,亦有所不能焉。是故体则阴阳精血也,用则阴阳配合也。精血盈足,配合中时,此其常也,所谓愚夫愚妇之有知者,一自然之理也;精血亏欠,配合不时,此其变也,所谓智士仁人之不能者,一颠沛之势也。夫以处其常也,予固知其无待形于言矣。然而当其变也,岂可以弗辩哉!达道君子,安可不以用变之际而加之意焉者乎?是理也,先哲神之,而愚亦得以及其意矣,请详陈于左。《易》曰∶天地,万物化醇;男女媾精,万物化生。又曰∶阴阳合德,而刚柔有体,正所谓独阳不生,独阴不成是也。盖为人之夫妇,犹天地然。天地这道,阴阳和而后万物育;夫妇之道,阴阳和而后男女生。苟或父精母血,一有不及,而谓有胎孕者,未之有也。是故欲求子者,必先审其妇之月经调否。经者,常也,如月月应期而来,按期止无易常也,故曰月经。期有不调者,或先或后,或一月两至,或间月一来;有绝闭不通,有频来不止;或先痛而后行者,或先行而后痛者;有黑色者,有紫色者,有淡色者;有白带、白淫、白浊者,是皆血气不调者也。诸如此类,必按证以药而调治之。及夫男子之病,亦在所当知也。其有不足者,有肾虚精滑,有精冷精清;或临事而不坚,坚即流而不射;有盗汗梦遗,有便浊淋涩,有腰惫不能转摇,有好色以致阴虚,有劳热者,有虚寒者,是皆精气不足者也。诸如此类,亦必按证施药而补益之。夫男而无以上诸病,然后可以独责乎妇。若此者,诚男子之责也,奈何归咎于妇哉?妇无恙亦未如之何也已矣。妇之经脉既调,男之真精亦足,所谓阴阳和,气血平,则百病不生,而乐有子乎且寿矣,奚艰嗣之有哉!既和之以阴阳,且按之以方法,而人事亦不可不尽也。诀曰∶三十时中两日半,二十八九君须算。落红满地是佳期,金水过期空霍乱。霍乱之时枉费工,树头树底觉残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。此盖妇人月经方止,金水初生,此时子官正开,乃受精结胎之候,妙合太和之时,宜以人事副之,庶不失造化之妙也。过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然男女之别,各有要妙存焉。月经方过,一日、三日、五日交合者,此干道成男;二日、四日、六日交合者,坤道成女。又云∶阴血先至,阳精后冲,纵气来乘,血开裹精,阳内阴外,是则精胜其血。故阳为之主,男形所由以成也;若阳精先入,阴血后参,横气来助,精开裹血,阴内阳外,是则血胜其精,故阴为之主,女形所由以成也。欲嗣之广者,必由斯道而得之。诚由斯而求之,亦由斯而得也。其或不然者,而亦有之,物徼幸于偶然耳。然男女抱患而孕者,亦有之。夷尝考之,虽孕多堕也,虽产多难也,虽子多病也。何以知其然也?尝观赤子在襁褓之中,内无七情之牵扰,外无六气之相侵,宜无病之可生也。其患曰变蒸,曰惊悸,曰斑烂,曰风痫,曰月疮,曰发搐,曰痰喘,曰痘疹,曰火疹,曰赤瘤,曰解颅,曰龟胸,曰滞颐,曰内吊,曰鹅口,曰木舌、重舌等证,岂不皆根父母精血之初,与夫妊妇虚弱,不能谨节之所致欤?又或未满百日,遂与咸酸之味,未至周期,辄与肥甘之,百病由此而生也。其患曰丁奚,曰哺露,曰五疳,曰吐逆,曰黄胆,曰腹胀,曰浮肿,曰痞癖,曰疟痢,曰积聚,曰飧泻,曰洞泻等证,岂不皆由饮食过伤,调养失宜之所致欤!自是观之,大半胎病而小半伤食也。一本体弱,而禀受不浓。又有妊妇情欲动中,而胎气随炽,或好食煎炙,而多味辛酸;或喜怒暴寒而嗜欲无节。殊不知儿在胎内,一脉贯通,母饥亦饥,母饱亦饱,动履食息,而胎气随之,故皆足以令子受患也。胎前既如古者妇人之妊子,寝不侧,坐不偏,立不跸。不食邪味,割不正不食,席不正不坐。目不视邪色,耳不听淫声,夜则令瞽诵诗道正事。如此则生子形容端正,才过人矣。夫何今人爱子无方,姑息太过,反致伤生,儿多枉死,正与岩墙桎梏,不能尽其正命者何异焉?每见温良之妇,妊娠起居皆有节度,生子少病,痘疹亦稀,足可以为师法矣。有父母之责者,宁不于是而容心哉!由是观之,贤愚得失较然矣。孟子曰∶不孝有三,无后为大。然孝以事亲,人则知之,而孰知孝之大者,乃所以善继其后矣乎!慨其知此而不知求子之道也,良可惜哉!奈何委乎自弃者甘于命,过乎虑念者惑于巫。忍心害理,曷此甚也?大抵君子当造命,不当委命。愚为是论,亦理法之准者言之耳,岂曰无征而不信乎!螽斯广育\阴虚论《格致余论》云∶阳常有余,阴常不足;气常有余,血常不足。盖有余之阳气者,非直指心经之元阳也,诸火之谓也。夫火有二∶心为君火,五行正一之火也;三焦为相火,诸动邪妄之火也。凡一有动,相火随之而燔,烧烁真阴,竭枯精髓。经云∶壮水之主,以制阳光,此之谓也。又曰∶形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。温也者,温养其气而调和之,以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味也者,药味也。经曰∶阴之所生,本在五味。可见补阴一方,人人之所必用,自壮至老,而不可缺焉者也。丹溪曰∶因火而成疾者,十有八九;不因火而成疾者,百无一二。故夫火乃无根之物,人之一身五脏六腑无所不有。惟阴盛可以制伏之。赵继宗谓∶阴本不足,故不必补;补不足者,而至于有余,则反有太过之害。吁!赵亦未之思耳。助不给,补不足,理之自然;实其实,虚其虚,医之深弊。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?经曰∶诸寒之而热者取之阴。所以责其阴之不足,则虚火乘之而起,精血津液皆为之枯涸,而梦遗淋浊、虚劳内热之证作矣。治法责其无水,当以补阴之剂,与夫养血调中,滋阴降火之属。又云∶补肾者,不必齐以寒。强肾之阴,热之犹可。此固未尝胶于知柏之补阴,而当识其有为知柏之君者,斯可矣。不然,多见苦寒伤胃,执一无权,身且不保,而欲望其有子也,乌可得乎?是则滋阴之剂,故虽无恙,而亦可以常服矣,所谓缓则治其本也。兼夫澄心息虑,以温养之,多服健干斑龙等剂。而于子也,殆必欲之则至,其如视诸掌乎。夫何人多不察,妄信轻根据,顿服辛热香燥助阳之药,适与以火济火,援石拯溺,抱薪救焚斯何异矣?高明君子,幸其鉴之。螽斯广育\药方资生健干圆按∶此诚种子之良方。寒热不偏,君佐不紊,滋补无过,丈夫少病而无子,悉宜服之,无不效者。或阳事痿弱,精冷精清,宜服巨胜丸之属,以扶阳也。若水不胜火,心旺肾衰,热烦精滑,宜服补阴丸之属,以益阴焉。秋石(四两,制法见“制法备考门”)鹿角霜(四两,制见“备录”)人参(要拣陈实者佳)甘州枸杞子山茱萸肉麦门冬(去心)天门冬(去心)杜仲(姜汁炒断丝)怀庆生地黄怀庆熟地黄(各酒浸二两)上为末,老米面作糊为丸,如梧桐子大。每服五十丸,空心滚白汤下。一月后女子月经方过,金水正生之时,男子空心服车前子汤半盏,至夜交会,即有孕矣。资生顺坤方按∶此方和气调经,养血清热。女人寒少热多,久无子孕,服之悉效。若血海多寒,子官久冷,宜服螽斯丸之属以温暖之。若不甚寒,宜用墨附丸之属,以和养之也。香附米(一斤,四制,春秋三日,夏二日,冬七日,晒干为末,筛去头末,取中末半斤用)川当归(三两酒浸白术(土炒三两)川芎(雀脑者)白芍药熟地黄生地黄白茯苓牡丹皮黄芩(去朽炒)益母草柴胡臭椿根白皮(各二两)上为末醋糊丸,梧桐子大。空心淡醋汤下六十丸,食干物压之。螽斯广育\男子别类经验诸方巨胜子丸左尺脉微而弱,阳虚不举宜服。巨胜子白茯苓何首乌川牛膝熟地黄(四两)生地黄肉苁蓉菟丝子天门冬枸杞子天雄(制)柏子仁酸枣仁破故纸北五味子巴戟天(去心)韭子干山药楮实子川续断(各一两)覆盆子芡实子川椒(去目及合口者)葫芦巴莲花蕊(各五钱)南木香(二钱半)上为末,炼蜜丸,梧桐子大。每服七十丸,空心酒下,食物压之。端效丸元气不足,肾虚阳脱,易痿易泄,尺脉俱微,服之壮阳益气,补髓添精。菟丝子(酒制,如法研)枸杞子破故纸(酒洗微炒)韭子(炒)茴香(盐炒)川山甲(炮)金墨(烧烟尽)远志(去心)莲花蕊红花莲肉(去皮心)母丁香芡实子牛膝(酒洗)木香(各一两)巴戟(酒浸去心)益智仁川楝肉青盐沉香(五钱)上为末,酒糊丸,梧桐子大。每服五十丸,空心酒下。不饮酒者,盐汤下,食干物压之。还少丹阳事痿弱,精气不射,尺脉微细,无子者宜服。熟地黄枸杞子(各两半)川牛膝(酒洗)远志肉干山药山茱萸肉巴戟天(去心)白茯苓五味子石菖蒲楮实子肉苁蓉(酒洗去甲)杜仲(姜汁炒)茴香(各一两。炒)上为末,炼蜜和枣肉丸,梧桐子大。每服五十丸,食前温酒或盐汤送下,日三服。大补阴丸左尺脉洪,阴虚火动,服此降阴火,补肾水。黄柏(盐酒炒)知母(同上。各四两)熟地黄(酒洗烙干研)龟板(酥炙。各六两)上为末,炼蜜和猪脊髓丸,梧桐子大。空心姜盐汤送下七十丸。补阴丸左尺脉浮洪大虚,此药固精元,滋阴降火。黄柏(盐酒炒半斤)知母(同上)熟地黄(各三两)白芍药(炒)川牛膝(酒洗)陈皮锁阳当归(各两半)龟板(四两酥炙)虎胫骨(两半酥炙)上为末,酒煮羊肉烂丸,如梧桐子大。每服五十丸,空心盐汤下,冬加干姜半两。加味虎潜丸肾脉虚数,精神短少,腰膝无力。此药健筋骨,补肾壮精。人参黄(蜜炙)白芍药(煨)当归(酒洗)山药(各一两)锁阳(酥炙)虎骨(酥炙)龟板(酥炙)菟丝子(制如法)破故纸(炒)杜仲(姜汁炒断丝)五味子(各七钱半)牛膝(酒浸二两)上为细末,炼蜜和猪脊髓丸,如梧桐子大。每服七十丸,空心盐点汤送下。滋阴大补丸肾脉微弱,阴阳两虚,与虎潜丸相间服之。所谓补阴和阳,生益精血,润泽肌肤,强筋骨。性味清而不寒,温而不热,非达造化之至者,未足与议于斯也。川牛膝山药(各两半)杜仲(酥炙炒断丝)山茱萸肉巴戟肉苁蓉(酒洗去甲,新瓦烙干)五味子白茯苓茴香(炒)远志(去心,甘草同煮一两)石菖蒲枸杞子(各五钱)熟地黄(二两)上为细末,炼蜜和红枣肉丸,如梧桐子大。每服七十丸,空心酒或盐汤送下。秋石斑龙丸滋阴补肾,益嗣延年,大有效验。(方见虚损门。)螽斯广育\妇人别类经验方螽斯丸妇人月经不调,目昏头晕,子宫久冷。此药温中益气有孕,神效。人参(一两)杜仲(姜汁炒断丝)桂心防风秦艽浓朴(各五钱)附子(制)白茯苓细辛(各一两)白蔷薇干姜(炮)沙参牛膝(酒洗半夏(各半两)上为细末,炼蜜丸,梧桐子大。每服五十丸,空心米饮或酒下。已觉有孕,便可止服。滋血暖宫丸(一名百子附归丸)阴阳不利,气血不足,服此药无不孕者。香附米(十二两,童便透各浸一宿)当归(酒洗二两)川芎白芍药(酒炒)熟地黄(酒洗)真阿胶(蛤粉炒成珠)艾叶(醋煮晒干。各二两)上为末,醋糊丸,梧桐子大。每服百丸,空心醋点汤下,食物压。济阴丸治妇人血虚挟火,子宫干涩,不能摄精,久无子。服此滋阴养血有孕,极效。当归熟地黄生地黄川芎芍药(各一两)香附米(八两)人参(八钱)肉桂(七钱)黄芩(一两)上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。食前米饮或温酒送下五十丸。妙应丸治妇人气虚痰盛满溢,子宫不能受精,肥胖妇人无子服此效。苍术(米泔水浸酒炒)人参黄(蜜炙)白术(土炒)地黄(酒洗)陈皮(去白)半夏(制)当归(酒洗)茯苓(各一两)滑石炙甘草(各七钱)上为末,糊丸,梧桐子大。每服五十丸,空心姜汤下。螽斯广育\附录广嗣方五子衍宗丸男子服此药,添精补髓,疏利肾气,不问下焦虚实寒热,服之自能平秘,独称古今第一名方,有世服此药,子孙蕃衍,遂成村落之说,故名衍宗。甘州枸杞子菟丝子(各八两。酒煮,捣作饼,烙干)北五味子车前子(各二两。微炒,研)覆盆子(四两,酒洗净)上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。空心服九十丸,临卧服五十丸,白沸汤送下。修合曰∶春取丙丁巳午,夏取戊己辰戍丑未,秋取壬癸亥子,冬取甲乙寅卯。续嗣降生丹(一名授仙方)凡妇人禀受气弱,胎脏虚寒,服之有子。当归(酒洗)桂心(各一两)防风(五钱)天台乌药秦艽杜仲(酒洗炒断丝)龙骨吴茱萸益智仁茯神(各一两)石菖蒲(去毛净)细辛(土炒)桔梗半夏(制)川牛膝(酒浸)白芍药(各五钱)干姜(一两,半生半煨)川椒(一两,去目)附子(一枚,重八钱,脐心取窍,如皂角子大,入朱砂一钱,湿纸包裹煨)牡蛎(漳泉二州大片者,将童便浸四十九日,每五日一换,取出用硫黄一两为末,酒浸涂遍,却将皮纸包,用米醋浸温,盐泥固济得浓,候干用炭五斤。每一方只用二两,余收贮再用)上为末,取附子中朱砂留为衣,酒米粉作糊,梧桐子大。每服三十丸,渐加至七十丸,空心淡醋汤下,或温酒盐汤皆可。延年益嗣丹滋补元气,益精黑发。人参天门冬(酒浸去心烙干)麦门冬(同上。各三两)熟地黄(酒浸捣,二两)生地黄(二两烙干)白茯苓(五两,酒浸晒干)地骨皮(五两,酒洗净)何首乌(鲜者,半斤)上将首乌以竹刀割去皮,切作片,干者用米泔水浸软割切。砂锅内用黑羊肉一斤,黑豆三合,量着水上加篦,蓖上放首乌、羊肉,烂为度。锅盖密,勿令泄气,取起晒干为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。每服五十丸,空心温酒送下。壬子丸此药要壬日修合。白芨白蔹吴茱萸白茯苓(各一两)牛膝细辛菖蒲白附子桂心(各五钱)浓朴人参当归(各四两)乳香(二两)没药(三两)上为细末,炼蜜为丸,如豆大。每服十丸,空心温酒送下。大造丸治男子妇人一切虚弱,不问老幼,禀气素弱,或斫丧太过,阳痿面黄,倦言倦步,气血虚甚。女人月经不调,艰于嗣育,服此极效。紫河车(一具,用米泔水洗净,新瓦两片,上下合定,炕干为末。生产初胎尤佳,但非初生者,而妇人壮盛者亦妙。俗必产之初者以为贵,殊不知妇人虚弱,而气不足,其于初生,何益之有哉!龟板(二两),童便浸三日,酥炙黄。能补肾,去骨蒸,健腰膝。)黄柏(两半,盐酒炒褐色,能补肾,泻下焦隐伏之火,除痿厥)生地黄(二两半,肥大者,入砂仁六钱,白茯苓二两,稀绢盛入砂锅内煮,用好酒约添三四次,煮干,去茯苓、砂仁。用地黄一味,能活血凉血,除五心烦热)人参(一两,能生津液,补中益气安神)天门冬(去心,一两二钱。能保肺气,养肌肤,除燥热。)夏月加五味子七钱,一方加麦门冬一两。妇人加当归去龟板。男子遗精,妇人带下,并加牡蛎两半。上以地黄酒浸烂,另用石臼捣如泥,余为末,入地黄泥捣匀,酒搅米糊为丸,如小豆大。每服八九十丸,空心盐汤下,冬月酒下。还真二七丹壮颜容,健筋骨,添精补随,乌须黑发,久服通仙。何首乌(忌铁器)黑椹子生地黄旱莲草(以上四味俱用鲜者,以石臼内捣,各取汁半斤)鹿角胶生姜汁白蜜(各半斤)黄精(九蒸九晒)人参白茯苓小茴香枸杞子鹿角霜(各四两)秦椒(一两。共为末用)上除蜜另炼外,以诸汁熬将成膏,方入蜜搅匀,然后下人参等六味末药,又和匀以新瓷瓶收贮,随时以温热酒调下二三匙,夏月以白汤调。歌曰还真二七丹,传得神仙秘。气味补精元,造化弥天地。无德信难逢,有福方能洱。黑椹何首乌,鹿角胶和蜜。生地旱莲姜,皆须八两汁。黄精每半斤,服鲜飞升去。斑龙顶上珠,能补关中髓。参术小茴香,秦椒枸杞子。以上四两称,独椒一两许。和汁制成膏,贮以瓷瓶器。早晚各三匙,温酒调微醉。老当益壮哉,白发翻成漆。久服自通仙,莫与非人识。加味养荣丸此药能助妇人速孕,且无小产之患。熟地黄当归(酒洗)白术(各三两)白芍药川芎黄芩(炒。各两半)人参茯苓香附子陈皮(去白)麦门冬贝母(各一两)阿胶(炒成珠,七钱)炙甘草(五钱)黑豆(四十九粒,炒去壳)上为末,炼蜜丸,如梧桐子大。每服八十丸,食前温酒或盐汤下。忌食诸血。神效墨附丸专治妇人久无孕育,月经不调,及数堕胎产,甚效。香附米(一斤,分四制,酒、醋、童便、米泔,各浸一宿一日,捞起晒干用)绵艾叶(去梗,四两,用醋二大碗,同香附一处煮干,捣烂,捻作饼钱大,新瓦上烙干研末)上品清烟墨(一两,火煨烟尽,醋淬)熟地黄(饭上蒸)当归川芎人参白茯苓南木香(各一两)上为末,糊丸,如梧桐子大。每服五六十丸,空心温酒送下。凤雏丸用头窝乌骨鸡,雌雄一对,放置一处养之,勿与群鸡相混。候生子时,将初生子顶颠上画一圈,待子数多抱时,将初子照圈开窍,用辰砂三钱,当归、芍药、川芎、熟地黄各二钱为末,将子黄倾出,调和药末,仍入壳内,盛不尽时,另又装一壳,俱封之以浓纸,于众子内同抱,鸡出时,将药子取起去壳,用炼蜜和药丸。空心好酒送下三四十丸,药尽有孕。何首乌丸何首乌(三斤,竹刀切作片)牛膝(一斤,酒洗,锉)上以黑豆一斗,淘洗净,用甑一所,先以豆薄铺甑底,后薄铺何首乌,又铺豆,次铺牛膝,重重铺盖,安于釜上蒸豆熟为度。去豆以药晒干,又换豆,根据法蒸晒,晒二次去豆取药为末,蒸枣肉为丸,如梧桐子大。每服五十丸,食前温酒下,忌萝卜葱蒜。四制香附丸调经养血,顺气有孕。香附米(一斤,如前制)当归(酒洗)熟地黄(酒洗)白芍药(酒炒)川芎(各四两)泽兰叶白术陈皮(各二两)黄柏(酒炒)甘草(酒炒。各一两)上为末,酒糊丸,如梧桐子大。每服七十丸,空心白汤送下。(《秘方》)神效百子丸明净硫黄(一两,用铜铫甘草汤煮一日,取出,阴干研如面)上以糊丸,如梧桐子大,约二百粒,每遇妇人月经过后,空心酒下二十五丸,次日下三十五丸,三日下四十丸,一百丸尽,交合则受胎矣。次月当不行经,如复行经者,又如法服前药一百丸,必有孕。自后可服清热养血之剂,则胎固孕妇泰也。此方百发百中,不可以其简易而略之。原夫受胎者要血热,硫黄亦只暖血耳,或者云热而有小毒,先以甘草汤煮之,所以制其性也。孕后又服清热凉血之剂,得非清其源而为治之至也。制方如此,可谓知道。(《大典》)正心丸治妇人妒外家,误夫无子。美色入室,少妇妒之;正士入朝,小人忌之。常服此药,可以正心,并免妒忌之病也。天门冬(去心)益智仁(各二两)赤黍米(去壳微炒)薏苡仁(炒。各四两)茯神(去木)百合(各一两)上为细末,炼蜜为丸,如梧桐子大。妇人常服,不妒有子。每服九十丸,食远白汤送下。(《大典》)胜金丸治妇人久虚无子,及产前产后一切病患,兼治男子下虚无力。此药能安胎催生,妊娠临月服五七丸,产时减痛。妇人无孕,子宫冷,如服二十日,男女自至。又治积年气血,手足麻痹,半身不遂,赤白带下,血如山崩,及治产后腹中结痛,吐逆心疼,子死腹中,绕脐作痛,气满烦闷,汗不出,月水不通,四肢浮肿无力,血劳虚劳,小便不禁,中风不语,口噤,产后痢疾,消渴,见鬼,迷晕,败血上冲,寒热头疼,面色痿黄,淋沥诸疾,血下无度,血痢不止,饮食无味,产后伤寒,虚烦劳闷,产后血癖,产后羸瘦。凡妇人诸疾,不问年深日近,并宜服之。又名不换金丸,又名女金丹。当归(酒洗)芍药川芎人参白术(炒)白茯苓炙甘草白薇(酒洗)白芷赤石脂牡丹皮玄胡索桂心本没药(各一两。除石脂、没药二味另研外,余皆二处磨罗)香附子(醋浸三日,炒香晒干为末,一十五两)上十六味为末,炼蜜和丸如弹子大,银器或瓷器封固收贮。每取七丸,空心温酒化下一丸,食干物压之。服至四十九丸为一剂,以癸水调平,受妊为度。妊中三五日服一丸,产后二三日服一丸,醋汤下尤妙。(《秘验》)鸡头粥多子神效方。芡实肉(一斗,净)白粱米(二升)莲肉(泡去皮心,焙干)薏苡仁(鲜者)怀庆干山药(为末。各一升)上为末,根据分和匀,贮一处。夏天以芡实三升为主,诸末遍减,盖恐久贮失气故也。每早空心将米汤和匀,药粉一二合,用银锅调匀,煮熟如糜粥,加白糖二匙在内。无银锅,砂锅亦可,只不用铜铁锅。或一二碗以代早粥,服后不可间断,半年后有验。草石之药,不须再服。专理脾胃,则土旺能生万物,精气神皆由脾土而生。未有脾土弱而精独盛也。土旺精盛,自然有子。此方看之珠觉平易,诸方俱不能及。尝试有验,虽至老服之,精神愈健。螽斯广育\(《秘验》)多男三链法西蜀邓士鲁遇异人所授者。士鲁,四川资县人。城东有临郭庵,读书其中,一日见一道士,与之谈,因言士鲁当贵,某年于山西某驿中相会。后士鲁为行人出差山西,果于某驿会其人焉。士鲁询以生子之法,其人赠以此歌云云。今士鲁已连生十子矣。交必胎男,生必成育,百发百中,真仙术也。末犹约于建业相会,不识士鲁后果会否,而六链九链,长生飞越之法,惜乎其未闻。天地闭,万物匝。男女秘,百嗣发。闭秘之法不可传,传之匪人天必罚。(闭者,闭藏之义。在天地如冬时气化,蓄藏不施;在人如固闭精气,一不妄泄,故万物百嗣,生育之多也。此二仪阖辟之机,品物流形之妙,天人感通,生成一道。上达自能心悟,下士不可言传。)左右掌连心,心火暗能达。分主客,各相擦。(言手心与心脉相通,右手掌擦左手心,则左为主,而右为客;左手掌擦右手心,则右为主,而左为客,此乃运火与脐之术。心火归脐,与肾相接,合和而不走,则坎离交媾,真元自固,而谷神可灵矣。夫谷神者,虚而能应,感而遂通者也。谷神灵则剑气劲;谷神弱则剑气锋痿。此男女相感,气机发动。自然之妙。)数用重阴六十八,须知十减四七五。(此相擦之数也。如一遍六十八,二遍五十八,三遍四十八,四遍三十八,五遍二十八,是擦以十减,五遍降序至四七之数也;其遍至七八九遍,皆擦二十八遍而止。)莫教火候过离下。(离属心,离下则属肾矣。言不可使火太过,反动精也。)一擦一度伏脐间,九九老阳互相压,又知九息上增九,八十一息纯乾卦。(言擦一次即将手伏压脐中,令热气入脐中,鼻中呼吸每次九息,是息以九增,如一遍九息,二遍十八,三遍二十七,九遍渐增至八十一息也。干数用九,九九则为纯干之卦。心火属阴,故擦用重阴;肾气属阳,故息取老阳。其法于子后入室,盘坐良久,心定气平,以左手仰置左膝上,用右手心擦之六十八遍,即以左手心伏于脐间,而以右手压于左手之上,鼻中呼吸九息,用意存想,使息息归脐,此第一度。却以右手仰至右膝上,用左手心擦之减十遍,即五十八遍,即以右手心伏于脐间,而以左手压于右手之上,鼻中呼吸增九息,成一十八息,亦用意存想,使息息归脐,此第二度。以后,左右换手,上下伏压,存想俱同,但擦以十减,息以九增,共九度而足。如此四十九日,祖气足,方可取鼎。)春夏秋冬名四时,二十四气尸生化。三五七九夺气机,一夺一吸深取之,周而复始天不达。(此房中之术,言采夺女之气之机也。三五七九皆阳数,言与女交时,但至四数皆深入其中,上以鼻吸,下以胁提,而夺取之,使女之气过我也。周而复始者,三五七九既毕,而又再从三起也。周天之数,三百六十,三五七九,共二十四数,以合二十四气。交时先仰行六遍,每遍二十四,得数百四十有四。后合行九遍,每遍亦二十四,得二百一十有六,共成三百六十,以合周天之数。此妙理也,非仙莫悟。仰合即天地否泰,男女上下,互相迭施之道,非梦漫真人,不足以语此云。)坎水常胜离,离火易焚灭。仙草占先春,得阳阴复结,浓煎湿注参仙诀。离火才欲燃,满口莫入咽。漱无声,吐无决。暖席取溺壶,徐将肝火泻。心慵作曝蟆,虚脊凡七跌。功成敌万人,真元莫浪泄。(离火易焚者,言男子之精易动,待其将动之时,即将浓浓温茗,满口含之,缓漱慢吐,不可使耳闻之。又取夜壶小便,以泻肝火。又作虾蟆仰曝之状,以两足两手着床席,举脊向上跌,凡七次,则精即上升而不走矣。)要算坎水潮生月,信进我退投,信遏我进接,一二链法不可缺。更有一言只须说,左男右女肩间截。(言遇女子癸水生时,必俟其三日潮退,方与之交合。一二炼法指夺气机等法而言。左男右女肩间截者,此生男之诀也。女人怀胎,在左为男,在右为女。男子将泄之精,必要向女子偏左射之,仍以手向女子左肩立砍一掌,即女子左边气即上缩,精随入左,必胎男矣。)此是多男三炼法,六炼可长生,九炼能飞越,约尔他年逢建业。(阴阳妙,二气之运,坎离八卦之门,天地之大,尽于是焉。天地生人物之散殊,亦尽于是焉。故离火易燃,坎水易竭,阴阳动静,杂揉不齐,真元不固,谷神不灵矣。兹三链法,《易》谓∶天地,万物化醇,非耶?天人合一,余恐是法将若六链九链没没而无传也,故嘱之梓。威凤山人书于三山海上。)调经论岐伯曰∶女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,则有子。盖任主胞胎,通以阴道之泰也;冲为血海,盛则气血俱盛也。妇人肾气全盛,冲任周流,如月之亏盈,应期行止,而有常度,曰调。遇交合则有子矣。否则三五错踪,皆所谓不调也。不调则百病变生,甚至不治,孕暇言乎?经曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治。况心属阳而主血,脾裹血以行气。若月经不通,未必不由心事不足,思虑伤脾,有所劳倦,谷气不输,肺金失养,肾水无滋,经血津液,日以枯涸,以致三五不调,渐至绝闭,虚损内热,骨蒸劳瘵之证作,而卒至于难治也。所以养心则血生,健脾则气布。二者胥和,则气畅血行。而调经之要,斯其至矣,复何患之有?且夫行经之时,亦必保之如产,远房劳,戎浴洗,毋过于寒热喜怒。一有失中,疾病随起。调治之法,如气郁血虚,潮热黄瘦,而经不调者,以丹桂散、香附丸之类主之;气虚血热先期而来,过多不止者,以镇经汤、固经丸之属治之;过期不来,腰腹胀痛者,以促经汤、红花散之属行之;湿痰麻木者,术附丸燥之。至于虚实寒热,更详脉法,抑何有经之不正,而孕之不育乎?调经方法·经闭绝不通者,血枯也。四物汤倍当归加红花、桃仁、牛膝;热加黄芩,寒加肉桂。·经水不及期而行者,血热也。四物汤加生地黄、黄芩、黄连;肥人兼痰,药加苍术、半夏、香附子。·经水常过期而行者,血少也。瘦人多是血虚,倍四物汤加当归、熟地黄、黄芩、白术、甘草,少佐以红花、桃仁。肥人大概气虚挟痰,四物汤去地黄,合二陈汤加参、、香附。·经过期而色淡者,挟虚有痰,因水以混之也。四物汤倍当归、地黄,合二陈汤煎服。·经将来腹中作痛者,血气实。此血欲行而气滞也。四物汤加香附、桃仁、红花、玄胡、青皮、牡丹皮、木香,甚者加莪术、大黄。热加黄芩、柴胡。·行经后作痛者,血气虚也。八珍汤宜服。血虚者,倍当归、地黄;寒加干姜;气虚加人参。·肥盛妇人,月经不通,或二月、三月一行,由痰多躯脂满闭。宜导痰汤加当归、黄连、香附、苍白术之类。·有虚热经少不来,或来过多。四物汤加黄芩之类。·经水或来或断,发热发寒。四物汤合小柴胡煎服。·经行三五日后,腹中绵绵作痛者,盖血因气滞而未尽也。宜四物汤加木香、槟榔之属。·妇人血病以当归为主,肥白者必合参,瘦黑者必合生地黄、香附。·妇人之病,不可全外于气,盖血因气使,人鲜知之。气畅则血和,一定之理也。·带下赤白带者,因胃中痰积流下,渗入膀胱,治法宜散湿导痰清热为主。以二陈汤加苍白术,或加升麻、柴胡以升之,或用吐法以提之。白者属气,赤者属血。血虚加芎归,气虚加参术。·瘦人带下,热之所致。如泉本清,火熬之即浊。宜以滑石、樗皮、川芎、海石、青黛之类。·血崩证有因虚,有因热。虚则下陷,热则流通。视其缓急,分标本而治之,庶得王霸之经权也。缓用四物汤加条芩、附子;急以立效散、神效丸之属。·血脏虚冷,崩中下血,宜四物汤加阿胶、黄芩、参。东垣谓崩带下久,有属于寒,不可一途而谓。·妇肥盛而无子者,由痰多脂膜闭塞子宫。宜行湿燥痰之剂,更服顺坤丹、降生丹之类即孕。·瘦人无子,因血虚子宫干涩,不能配取精气。宜养血滋阴。人多不审寒热,悉谓子宫虚冷,概以乌附辛热之药煎熬,气血愈亏,祸不旋踵,孕安得乎?药方加减四物汤治妇人血病为主。当归川芎白芍药熟地黄(各等分)上水煎服,加减于后。气虚头痛,加参、、白术、甘草;发热心烦加芩连、栀子;骨蒸劳热加知母、黄姜、黄芩、银柴胡、地骨皮;虚劳气弱,咳嗽喘满加人参、麦门冬、姜、浓朴、枳壳;烦渴饮水加石膏、知母;脐下虚冷,腰腹痛加玄胡索、川楝子;血热烦躁,口苦舌干加天花粉、麦门冬、黄芩之类;风虚眩晕,加秦艽、羌活;呕吐加白术、人参、藿香、姜、连;中湿身重,加苍白术、白茯苓;筋骨肢节疼痛,加防风、羌活;血积块痛,加三棱、莪术、官桂、干漆、苏木、红花。四物汤论甫按∶四物汤,古方为血病而制。当归养血为君,熟地为臣,芍药滋阴为佐,川芎行血为向导之使。此立方之本旨,固为血之妙剂也。后谓女人以血为事,则以四物汤主之。养血调经,胎前产后,悉以资用。盖自常而言之,诚有不可遗焉者。及用之弗效,而反加病者有之,甚则至于误死者有之,其故何也?盖四物治血,虽工用之于脾胃无伤,只是血病,则四物之功,岂复能有过之者?今人不察脾胃虚实,一概放用,以故误也。何则?脾胃虚者,用之益虚,饮食浸减;元气浸衰,而血益无资生之地矣。不理会者,久服不已,即脾泄而中满之证作矣。甫见如此而伤生者何限?调经养血又乌足以语哉!凡用四物治血,须审其人脾胃。虚者,必先用六君子、补中益气之类以养胃,然后合四物而用之,万无一失。盖六君子、益气汤亦能益血,四物汤不能益气补脾胃,多用之,则为脾胃之害。所以脾泄中满之证,非四物之害而何!殊不知血由脾胃所生,根据气而充行经脉。书曰∶血不自行,随气而至。人只气一耗,则血虽独存,而必无能生之理。则气绝而死者,血初未常破耗也。可见血无气而不能以独生人,补血而不补气,斯可别矣。所以古方女金丹,纯以香附子一味为君,谓能调经开郁。今人用之,反致气血两虚,而经益不调矣。苟不知止,必病甚而伤生。何则?香附味辛性燥,耗气燥血,止可以开有余之郁耳。今之妇女动以虚弱者多,则经不调,皆因虚而致也。春甫创制八珍益母丸,用之者,曾不终剂而经正且孕矣。何也?益母调经为君,佐以八珍滋补气血,所以神效者,此也。知者审诸。八珍益母丸专治气血两虚,脾胃并弱,饮食少思,四肢无力,月经违期,或先期而至;或腰疼腹胀,缓而不至;或愆期不收;或断或续;或赤白带下,身作寒热,服之罔不获效。一月之后,即可受胎。虚甚者用药一斤,必能对期受孕。益母草(四两,不见铁器,止用上半截带叶者)人参(去芦)白术(土炒)茯苓(去皮)炙甘草(去皮)当归(酒洗)川芎白芍药(醋炒)熟地黄(酒洗)上为末,蜂蜜为丸,如弹子大。空心蜜汤下一丸。如不能嚼者,丸以细粒如小豆大,每服七八十丸。脾胃虚寒者,加砂仁一两,姜汁炒。腹中胀闷者,加山楂一两,净,肉饭上蒸。只常多食者,加香附子一两,童便制。丹桂散治气血虚损,内则经闭不行,外则肢体羸瘦,潮热,渐成骨蒸。牡丹皮桂心蓬莪术京三棱玄胡索(炒,八分)当归(酒洗,钱半)陈皮(去白赤芍药甘草(各五分)干漆(炒)没药(另研红花苏木(各四分)鬼箭(三分)乌药(各钱)上水盏半,煎八分,不拘时服。小温经汤治经水初来,因有感冒风寒,身上疼痛,寒热往来,阴阳颇虚,头眩烦闷不快,或作呕吐。当归芍药地黄(各七分)川芎(三分)白术陈皮(各六分)柴胡黄芩枳壳羌活桂枝香附子(各五分)砂仁小茴香甘草(各三分)上水二盏,姜三片、葱一茎,煎一盏,空心热服。逍遥散(即柴胡四物汤)专治经脉不通,脾胃虚弱,或寒或热,不喜饮食,饱胀,呕吐,烦躁,服之神效。当归川芎芍药熟地黄人参半夏(制)柴胡黄芩陈皮麦门冬甘草(等分)上水二盏,姜三片,煎八分,空心服。呕吐不能食加砂仁、白术;少睡加酸枣仁;咳嗽加杏仁、五味子;腹痛加玄胡索。香附八珍汤治经后续来,气血不足者宜服之。香附子人参白术茯苓当归白芍药熟地黄川芎甘草(各等分)水二钟,姜三片、枣一枚,煎八分服。经不调者,宜服乌鸡丸(见妇科门。)(《本集》)八珍益母十全丸资益坤元,补养气血,除淋沥带下,俾羸形体壮,坐健调经受孕,即如尊俎折冲,胎前和气,产后补虚。真妇女之圣剂,超古今之诸方。有室家者,不可不知也。予哂斯世之医,惟集古方香附胜金丹为女人开郁调经之用,殊不审古今虚实悬壤之异。古人气实,惟有多郁,故用香附以开导之。香附味辛性燥,但能开破而已。多用之,大耗气血,虚者愈虚,病者愈甚,而于滋补何有哉?今世十妇九虚,非补不可,再用香附以耗之,浸成怯弱之证,是辨之不早,则危殆而难痊矣。益母草(五月五日、六月六日俱可采,阴干,折去下半截,用上半截,连穗叶石臼杵捣节为极细末,八两)人参(饮上蒸)白术(饭上蒸)白茯苓(饭上蒸。各一两)甘草(炙五分)当归身(酒浸二两)川芎(五分)熟地黄(酒浸二两)白芍药(醋炒一两)角沉香(四钱)上各为极细末,炼蜜和丸,如梧桐子大。空心蜜汤送下九十丸,食干果子压之。不善吞者,化开服尤效。冬月酒下。妇女经脉不调者,或有气血两虚,而身体素弱,服此以养且调。当年而经不通者,服一料则通;经不调者,服一月则调;素不孕者,服一月即孕。胎前间或用一服,则胎固而自安。凡妊娠微觉胎动,随用一服即安。产后用一服,以童便、酒化开调下,则无壅滞血运之候。多服之,补虚活血,又治产后诸病极稳。急欲取效,以酒调化服。通经丸治经闭不通,结积成块,其效甚速。熟地黄(三两)虻虫(去头翅,炒)水蛭(糯米炒)桃仁(去皮尖,各五十)上为末,炼蜜丸,梧桐子大。空心调下五丸,渐加七丸,以通为度。经验调经汤治月经不调,或前或后,来多来少,或逾月不来,或一月两至,服之皆效。当归(酒洗,一钱)阿胶(炒成珠)半夏(制)白芍药(酒炒)人参牡丹皮川芎麦门冬甘草(各七分)桂心吴茱萸(泡。各二分)上水钟半,姜三片,煎八分,空心稍热服。促经汤治月经过期不行,腰腹作痛。香附子熟地黄白芍药莪术木通苏木(各八分)当归(一钱)川芎红花甘草(五分)肉桂桃仁(二十粒,去皮尖)上水钟半,煎八分,空心温服。红花归尾散治气虚损,或积瘀血不行,过期断续不定,时作腹痛,室女月经不通并效。红花苏木紫威牛膝(酒洗)归尾甘草(各二两)白芷肉桂(各两半)刘寄奴(五两)赤芍药(九两)上为细末,空心热酒调服三钱,食前临卧再服。若久不行经,浓煎红花酒调下。镇经汤治经水先期而来,过多不止。盖因肾水阴虚,不能镇守,待时相火助行故也。当归(钱半)白芍药生地黄黄柏(各七分)阿胶珠条黄芩知母甘草川芎(各五分)香附子(制)姜黄连(各八分)白芷(三分)上水盏半,煎七分,空心服。固经丸治经水过多不止。樗根白皮(七钱半)黄芩龟板(各一两)白芍药(炒七钱)黄柏香附米(制,三钱半)上为末,酒糊丸,梧桐子大。每服七十丸,空心白汤送下。术附丸治月经不调,脐腹痛,肋疼腰胀,恶心头晕,或发热发寒,心忪乏力,崩中带下并治。苍术(去土,一斤,用米泔水浸,遂日换新泔,春五日,夏三日,秋七日,冬十日。切片焙干,分四制。一分用茴香一两,盐一两同炒术黄为度;一分用川乌一个,制,切片,川楝子一两,打碎,同术炒黄为度;一分用川椒一两,去目及合口者,破故纸一两,同术炒黄为度;一分用好醋好酒各一盏,煮术干,焙燥用之)香附米(一斤,分四制,酒、醋、盐水、童便,如前分四时各浸日数,炒干)上为末,老米面作糊丸,梧桐子大。每服五十丸,空心食前白汤下。一方有艾叶、当归。四物益母丸治妇人经水不调,小腹有块,时痛,服此愈,而有孕。川当归(酒洗)熟地黄(制。各四两)川芎白芍药(炒。各一两)益母草(不犯铁器,为末,半斤)香附子(制,斤)吴茱萸(酒泡,二两)上为末,炼蜜丸,如弹子大。每服一丸,空心酒化下。如不喜化,只作小丸吞服亦可。克应丸治妇人赤白带下。熟地黄赤芍药(各二两)当归(二两半)赤石脂()龙骨牡蛎(,以酒)茯苓牡丹皮川芎艾叶(制,研。各一两)上为末,酷糊丸,梧桐子大。每服五十丸,空心白汤送下。(东垣)固真丸治白带久下不止,脐腹冷痛,目中溜火,视物昏花,齿恶热饮,但喜寒食。此皆寒湿秉于胞内,肝经阴火上溢,故目中溜火;其恶热饮者,阳明经中伏火也。法当大泻寒湿,以此丸治之。黄柏(酒炒)白芍药(各五分)柴胡白石脂(各一钱)白龙骨当归(酒洗。各二钱)干姜(三钱,炮)上除龙骨、石脂水飞另研外,余共为细末,糊丸,如芡实子大。日干空心白汤下,少时以饭压,是不令热药犯胃也。忌生冷、硬物、酒湿、面食。人参黄汤治妇人气血俱虚,久患白带,瘦弱无力,腰胀腿酸,身热面黄,饮食无味,小便淋涩,服此全效。当归茯苓(各一钱)白术芍药地骨皮人参川芎(各七分)黄(蜜炙)鹿角霜(为细末,药煎熟时,起入五匙和匀服)炙甘草车前子熟地黄(各五分)上水二盏,枣三枚,煎八分,不拘时服。金樱莲子散治脾胃虚弱,赤白带下俱效。金樱子(冬采干擦去毛,三两,净炒,切破,去子净用)莲子(去心)头面(各二两,炒)白扁豆(二两,炒)牡荆实(即黄荆子也)糯米(一合,炒)上为细末,每用四钱,入熟蜜三匙,滚汤调服,无不效。凉血地黄汤治妇人血崩,由阴虚不能制火,火激其血,故崩下。用此王道方。黄芩荆芥穗(各七分)蔓荆子黄柏知母本细辛川芎黄连羌活升麻柴胡防风(各三分)生地黄当归(各八分)甘草(五分)红花(少许)上水盏半,煎八分,空心服。龙骨散治血崩不止。龙骨()当归香附子(炒。各一两)棕毛灰(五钱)上为细末,每服四钱,空心米汤调,忌油腻、鸡、鱼、爆炙物。阿艾丸治血崩屡验,老妇尤效。白姜(盐酒或米醋炒,八钱)香附子(童便浸,炒,一两)玄胡索(炒,六钱)真阿胶(炒成珠)艾叶(各一两。制成灸艾,用糯米糊作饼,瓦上炕干,勿令焦,研为细末)上为末,酒糊丸,梧桐子大。每服三十丸,空心盐酒或盐汤任下。黄芩散治壮热崩中下血,是阳乘阴,故经血泛溢,宜清之,此方最好。黄芩(不拘多少,为细末)烧秤锤淬酒,食前调三四钱。一方有干姜、白芷;一方木耳、黄芩等分为丸,俱效。如圣散治血崩,三服全愈。榈棕子每服二钱,空苡乌梅汤调服。乌梅肉干姜(俱烧存性,为末。各二两)七灰散治血崩神效。莲蓬壳益母草旱莲草罂粟壳腌蟹壳棕毛叶藕节灰(等分,烧存性为末)空心醋点汤调下三钱。(东垣)升阳除湿汤治崩中下血,久不愈,乃湿气下流。(方见血崩门。)崩漏脉论详见《心镜》本门,此特摘其要耳。易简方一方∶乌梅肉为末,酒调二钱。一方∶棕榈灰加枯矾末,酒调,效。一方∶苍耳草烧存性,酒调三钱,立效。一方∶荆芥穗、香油,灯上烧焦为末,酒与童便匀调下,俱效。一方∶槐花、地榆炒焦,酒煎饮之,效。本篇仅用于分享阅读,禁止用于商业用途,如有侵权,请告知删除。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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